Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã thể hiện sự khát khao giao cảm với đời bằng một quan niệm sống đầy ý nghĩa tích cực, nhân sinh mang tầm triết lý. Cùng Bankstore tìm hiểu, cảm nhận và phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ vội vàng qua nội dung bài viết tiếp sau đây nhé!
- Hoàn cảnh lịch sử – Diễn biến – Kết quả – Ý nghĩa lịch sử của Chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ
- Những điều cần biết về nhân vật lịch sử Ngô Quyền và chiến thắng Bạch Đằng
- Airdrop là gì?Airdrop bounty là gì? Lý do nên sử dụng Airdrop
- Cuộc khởi nghĩa Phùng Hưng (766 – 791): Nguyên nhân – Diễn biến và Kết quẳ
- HƯỚNG DẪN Cách phân tích và Nêu cảm nhận về bài thơ Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt [HAY NHẤT]
Xuân Diệu được nghe biết là một nhà thơ lớn của văn học Việt Nam, ông hoàng thơ tình, “nhà thơ tiên tiến nhất trong các nhà thơ mới” (Hoài Thanh). Nhà thơ họ Ngô đã tới với văn học bằng một hồn thơ lãng mạn, rạo rực, bâng khuâng cũng như một tâm hồn luôn thiết tha, gắn bó với cuộc đời. Vội vàng là một trong những bài thơ in đậm tiếng lòng đó của Xuân Diệu, đồng thời cũng mang đậm dấu ấn cái tôi của thi nhân.
Bạn đang xem: HƯỚNG DẪN phân tích cái tôi của nhà thơ Xuân Diệu trong bài thơ Vội Vàng
Ngữ văn 11: Vội vàng của Xuân Diệu | HỌC247
Phần 1: TÁC GIẢ XUÂN DIỆU
1. Giới thiệu sơ lược cuộc đời Xuân Diệu [01:54]
2. Tìm hiểu sự nghiệp sáng tác nhà thơ Xuân Diệu [06:28]
Phần 2: BÀI THƠ VỘI VÀNG
1. Tìm hiểu chung bài thơ Vội Vàng [36:59]
2. Đoạn 1: Tôi muốn…đừng bay đi [45:57]
3. Đoạn 2: Của ong bướm…mới hoài xuân [01:03:23]
4. Đoạn 3: Xuân đương tới…chẳng bao giờ nữa [01:44:01]
5. Đoạn 4: Mau đi thôi…cắn vào ngươi [02:15:58]
6. Khối hệ thống hóa kiến thức toàn bài thơ [02:41:36]
Phần 3: TỔNG KẾT
1. Giá trị nội dung [02:47:09]
2. Giá trị thẩm mỹ và làm đẹp [02:49:02]
Cảm ơn các em đã theo dõi video bài giảng Vội vàng – Xuân Diệu của cô Phan Thị Mỹ Huệ trên kênh HỌC247 trung học phổ thông. Nội dung bài giảng sẽ giúp các em cảm nhận Vội vàng là lời giục giã hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, hãy quý trọng từng giây, từng phút của cuộc đời mình, nhất là những tháng năm tuổi trẻ của một hồn thơ yêu đời, ham sống đến cuống nhiệt.
👉 Đăng kí học miễn phí tại: https://goo.gl/n6GJ6A
👉 LIKE và SHARE các bài giảng để bạn bè cùng vào học tập nhé!
👉 Xem soạn bài Vội vàng tại: https://goo.gl/YmQsAb
— Theo dõi HỌC247 trên MXH —
+ Facebook: https://goo.gl/DA4RDi
+ Youtube: https://goo.gl/n6GJ6A
+ Website học tập: hoc247.vn và hoc247.net
— Xem video bài giảng kế tiếp —
“Luyện thi trung học phổ thông QG môn Ngữ Văn – Cô Phan Thị Mỹ Huệ | HỌC247: https://goo.gl/f8rbeQ
“Bài Tràng giang của Huy Cận” https://goo.gl/n6GJ6A
Mong được sát cánh đồng hành cùng các em học sinh
Trân trọng!
—————————————-
© Copyright by HỌC247 trung học phổ thông ❌ Do not Reup ❌
Khái quát về cái tôi trong trào lưu Thơ mới
Văn học Việt Nam luôn gắn liền với những chuyển biến của thời đại. Trong giai đoạn giao thời, 15 năm ngắn ngủi nhưng văn học Việt Nam đã có những bước vượt bậc. Quan trọng nhất là sự việc thay đổi về quan niệm sáng tác. Nếu trước kia, trong văn học trung đại Việt Nam, cái tôi là một phạm trù không được nhắc đến bởi tinh thần thời đại ấy là “phi ngã” – cái tôi hòa cùng cái ta chung của thời đại.
Đến trào lưu Thơ mới, cái tôi member được chú ý và phát triển mạnh mẽ. Như nhà phê bình văn học Hoài Thanh đã từng nhận xét “Đời tất cả chúng ta nằm trong vòng chữ tôi. Mất bề rộng ta đi tìm bề sâu. Nhưng càng đi sâu càng lạnh. Ta thoát lên tiên cùng Thế Lữ, ta phiêu lưu trong trường tình cùng Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say cùng Xuân Diệu. Nhưng động tiên đã khép, tình yêu không bền, điên cuồng rồi tỉnh, say đắm vẫn bơ vơ. Ta ngơ ngẩn buồn trở về hồn ta cùng Huy Cận”.
Mỗi nhà thơ mang đến một phong cách riêng, một chiếc tôi riêng, đem lại sự phong phú cho khung trời văn học Việt Nam. Và Xuân Diệu “nhà thơ tiên tiến nhất trong những nhà thơ mới” đã mang một luồng gió mới đến văn học Việt Nam – một chiếc tôi mãnh liệt táo bạo đầy mê say. Trong số đó, cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng mang một phong cách rất khác biệt.
Phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng
Sự táo bạo thể hiện cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng
Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng trước hết là một chiếc tôi táo bạo, mãnh liệt. Điều này được thể hiện qua ước muốn táo bạo và có phần vô lý trong bốn dòng thơ ngũ ngôn.
“Tôi muốn tắt nắng đi
Cho màu đừng nhạt mất
Tôi muốn buộc gió lại
Cho hương đừng bay đi”
Trong lúc ta phiêu bạt chốn bồng lai cùng Tản Đà, chìm đắm trong thế giới trăng đầy mộng tưởng cùng Hàn Mặc Tử thì Xuân Diệu lại là người đã “đốt cảnh bồng lai và xua ai nấy về hạ giới”. Chính tình yêu trần thế đã níu kéo ông với cuộc đời thay vì lựa chọn thoát tục xa rời cuộc sống như những nhà thơ khác.
Phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng, ta nhận thấy với cuộc đời, ông có một khát khao cháy bỏng mãnh liệt. Điệp ngữ “tôi muốn” kết hợp hài hòa cùng thể thơ ngũ ngôn tạo ra một tiết tấu nhanh mạnh, dứt khoát đã góp phần thể hiện khát khao thiết tha, mãnh liệt của thi sĩ. Nhịp thơ nhanh như tô đậm hơn mức độ mãnh liệt, nồng nàn của ước vọng trong tâm hồn thi sĩ.
Đó là ước muốn “tắt nắng”, “buộc gió” tưởng chừng vô lý ấy nhưng lại chứa chan một tinh thần khát khao mãnh liệt. Một ước muốn táo bạo bởi đó là ước muốn can dự vào quy luật của tạo hóa để bất tử hóa cái đẹp. Bởi cái đẹp ngàn đời vốn mỏng manh trước dòng chảy vô tình của thời gian.
Phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng, người đọc cũng nhận ra khát khao táo bạo nhưng không phải ngông cuồng, cũng không phải một phút xốc nổi mong muốn thử thách tự nhiên. Bởi ông muốn “tắt nắng”, “buộc gió” là để “màu đừng nhạt mất”, để “hương đừng bay đi”. Bởi nắng sẽ làm phai màu cuộc sống, gió sẽ làm nhạt đi mùi vị cuộc đời. Vì thế, Xuân Diệu như muốn níu giữ thời gian để mọi vật vẫn mãi giữ được sự xuân sắc của mình dù đó là điều không thể. Nói theo cách, đây đó là một khát khao, một tình yêu cuộc sống say đắm của nhà thơ.
Yêu đời đắm say và rạo rực thể hiện cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng
Chính vì tình yêu cuộc sống mãnh liệt nên ông nhìn thấy vẻ đẹp tươi vui đầy sức sống của thiên nhiên nơi trần thế. Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng là một chiếc tôi trữ tình đầy tích cực:
“Của ong bướm này đây tuần tháng mật
Này đây hoa của đồng nội xanh rì
Này đây lá của cành tơ phơ phất
Xem thêm : HƯỚNG DẪN Cách phân tích 12 câu đầu bài Trao duyên của Nguyễn Du HAY NHẤT!
Của yến anh này đây khúc tình si.
Và này đây ánh sáng chớp hàng mi
Mỗi sáng sớm, thần vui hằng gõ cửa
Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”
Ngày xuân thường xuất hiện trong thơ ca. Bởi vì nó là mùa của vạn vật sinh sôi. Và cũng là mùa đẹp tuyệt vời nhất trong năm, thường gợi liên tưởng đến tình yêu và tuổi trẻ. Thiên nhiên không còn mang vẻ đẹp tượng trưng ước lệ như văn học trung đại như:
“Ngày xuân con én đưa thoi
Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi
Cỏ non xanh tận chân trời
Cành lê trắng điểm một vài bông hoa”
(Truyện Kiều – Nguyễn Du)
Cũng không phải là những hình ảnh bi thương như xuân trong thơ Chế Lan Viên
“Ai đâu trở lại ngày thu trước
Nhặt lấy cho tôi những lá vàng?
Với của hoa tươi, muôn cánh rã
Về đây, đem chắn nẻo xuân sang!”
(Xuân – Chế Lan Viên)
Mà đó là một thiên nhiên bình dị tràn đầy hơi thở tươi mới của cuộc sống. Những hình ảnh vừa quen thuộc lại vừa lạ lẫm của “ong bướm”, “tuần tháng mật”, “hoa”, “đồng nội xanh rì”, “cành tơ phơ phất”, “yến anh”. Bởi lẽ nó đã được thổi hồn của cuộc sống. Xuân Diệu đã vẽ nên bức tranh xuân bằng cả trái tim của một chiếc tôi rạo rực thiết tha yêu đời. Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã khiến cho tất cả đều tươi tắn, đều sở hữu đôi có cặp quấn quýt bên nhau.
Điệp ngữ “này đây” kết phù hợp với phép liệt kê liên tục được tái diễn ở những câu thơ như tiếng reo vui của thi sĩ khi đứng giữa khung cảnh ngày xuân tươi đẹp. Thi nhân như đang ngỡ ngàng thích thú trước khung cảnh chốn trần gian, háo hức chỉ ra những vẻ đẹp của nơi trần thế lúc vạn vật ở đây đang độ xuân thì tươi ngon nhất, đẹp đẽ nhất.
Khung cảnh thiên nhiên không tĩnh lặng mà náo động linh hoạt với những hình ảnh liên tưởng độc đáo của thi nhân. “Tuần tháng mật” của đôi vợ chồng đắm say trở thành mùa của ong bướm dập dìu vây quanh. Tiếng hót của chim yến chim oanh bỗng trở thành “khúc tình si” vang lên trong tâm hồn của biết bao con người yêu cảnh thiên nhiên tươi đẹp.
Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã khiến cho tia nắng được nhân hóa như một nàng tiên e thẹn với những ánh mi dài cuốn hút vạn vật. Những câu thơ với âm điệu nhẹ nhàng, hình ảnh tươi sáng đã vẽ nên một khung cảnh thiên nhiên tràn đầy sắc, hương, thanh. Ta nhận thấy trong bức tranh thiên nhiên ấy không chỉ là “thi trung hữu họa” mà còn là một “thi trung hữu nhạc”.
Tất cả như hài hòa xan lẫn vào nhau tạo nên một mảnh vườn đẹp nên thơ mà rất trần đời không như những tháp ngà lộng lẫy nguy nga nhưng vô hồn. Xuân Diệu đã tinh tế lựa chọn thời điểm tươi đẹp tuyệt vời nhất “tháng giêng”, tươi tiên tiến nhất “mỗi buổi sớm”, để miêu tả khiến bức tranh thiên nhiên ngày xuân càng tinh khôi, trinh nguyên trong cái nhìn của nhà thơ.
Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng còn được thể hiện qua thẩm mỹ và làm đẹp chuyển đổi cảm giác được sử dụng rất linh hoạt từ xúc giác “tuần tháng mật”, thính giác “khúc tình si”, thị giác “ánh sáng chớp hàng mi”. Nhưng câu thơ tràn đầy hương sắc nhất phải kể tới:
“Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”
“Tháng giêng” vốn là một khái niệm vô hình dung bỗng trở nên cụ thể như có hình có khối qua cách kết hợp độc đáo với hình ảnh so sánh “cặp môi gần”, từ “ngon”. Thiên nhiên đẹp tuyệt vời nhất vào ngày xuân và ngày xuân đẹp tuyệt vời nhất vào tháng giêng. Tháng giêng mơn mởn xanh tươi, dìu dặt khúc hát trao duyên, đầy ánh sáng, sắc tố, mừi hương ở những câu thơ trên bỗng hóa thành một cặp môi gần gợi cảm, yêu kiều.
Văn pháp chuyển đổi cảm giác được sử dụng tinh tế cô đọng trong từ “ngon”. Chỉ với một từ “ngon”, Xuân Diệu không chỉ khiến hình ảnh tháng giêng trở nên cụ thể mà còn khiến nó trở nên sống động đến bất ngờ. Có thể thấy, cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng phải rất riêng, tinh tế và thâm thúy mới có thể khám phá ra những nét đặc biệt quan trọng như vậy. Ngoài ra trong dòng thơ này ta còn phát hiện một quan niệm mới mẻ. Nếu trong văn học trung đại thiên nhiên là chuẩn mực của cái đẹp, là thước đo cho vẻ đẹp con người.
“Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da”
Hay
“Làn thu thủy nét xuân sơn
Hoa ghen thua thắm liễu hờn kém xanh”
(Truyện Kiều – Nguyễn Du)
Không chỉ là thước đo vẻ đẹp mà thiên nhiên còn thay mặt cho nhân cách con người
“Thu đến cây nào chẳng lạ lùng,
Một mình lạt thuở ba đông.
Lâm tuyền ai rặng già làm khách,
Tài đống lương cao ắt cả dùng”
(Tùng – Nguyễn Trãi)
Nhưng so với Xuân Diệu, ông đã lấy con người làm khuôn mẫu để liên quan với thiên nhiên. Từ đó, tạo nên một sức hấp dẫn kỳ lạ, một sự tươi mới trước đó chưa từng có. Cái nhìn trẻ trung của một “cặp mắt xanh non và biếc rờn” luôn lấy ngày xuân, tuổi trẻ và tình yêu ấy làm chuẩn mực đã tạo nên phong vị riêng cho bức tranh thiên nhiên của Xuân Diệu.
Xuân Diệu đã thành công vẽ ra một thiên đường đầy mật ngọt. Nó không tồn tại xa vời trong hư ảo hay một cõi thiêng nhiên mà nó hiển hiện với hơi thở sống, nhịp điệu sống. Nó ở ngay trước mặt mọi người, giữa cuộc sống trần thế vui tươi.
Một chiếc tôi khát khao tận hưởng từng phút giây tuổi trẻ trong Vội vàng
Trước khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp con người thường chìm đắm. Tuy vậy với cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng, ông không đắm chìm mà còn xen lẫn những lo lắng hoài nghi.
“Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng một nửa
Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.”
“Sung sướng” tận hưởng bức tranh thiên nhiên nhưng cũng lo lắng “vội vàng”. Thế nhưng sự vội vàng ở đây xuất phát từ tình yêu thiên nhiên tha thiết. Dấu chấm giữa dòng khiến câu thơ bị ngắt làm hai. Mạch cảm xúc bị phân tách làm hai thú vui như chùng xuống không trọn vẹn. Nhà thơ nhận ra rằng, niềm niềm sung sướng ấy chỉ nối dài trong một phút giây ngắn ngủi và nó sắp vụt biến đi. Cùng với đó là những dự cảm mơ hồ về sự việc mong manh, ngắn ngủi của kiếp người đã khiến cho thi nhân sống vội vàng tận hưởng.
“Xuân đang tới, nghĩa là xuân đang qua,
Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già,
Xem thêm : Vị quan yêu nước – Nguyễn Trường Tộ và mong muốn canh tân đất nước – Lịch Sử 5
Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất.”
Người ta chỉ thường tiếc thời gian tiếc tuổi trẻ khi nó đã qua đã xa nhưng Xuân Diệu lại tiếc thời gian ngay cả những lúc nó sắp tới, cả khi ông đang đắm chìm trong đó. Bởi Xuân Diệu ý thức một cách thâm thúy sự chảy trôi của thời gian. Thời gian trong quan niệm trung đại đó là thời gian tuần hoàn.
“Xuân đáo bách hoa lạc
Xuân khứ bách hoa khai”
(Cáo bệnh báo mọi người – Mãn Giác thiền sư)
Còn so với các nhà thơ mới nói chung và Xuân Diệu nói riêng đó là thời gian tuyến tính không thể nào trở về. Và con người chỉ sống đúng một lần trong thời gian ấy. Trước sự chảy trôi vô tình ấy của thời gian, của dòng đời, con người bỗng chốc trở nên thật nhỏ bé. Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã chỉ ra con người vẫn chỉ mãi là hạt cát nhỏ bé giữa sa mạc mênh mông của dòng đời. Mọi chuyện xẩy ra không thể nào trở về vì thế mà luôn đầy hối tiếc.
Phép điệp “nghĩa là” khiến cho những dòng thơ thoáng một chút tiếc nuối, ngậm ngùi. Mọi thứ như bắt đầu vỡ lẽ, những dòng suy tư cứ nối tiếp nhau. Ngày xuân đất trời mất đi, tuổi trẻ và tình yêu mất đi thì sự tồn tại của “tôi” nào có nghĩa lí gì.
“Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật,
Không cho dài thời trẻ của nhân gian,
Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn,
Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại
Còn trời đất, nhưng chẳng còn tôi mãi,
Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”
Thiết tha khát khao là thế nhưng cũng không thể nào chống lại sự hạn hữu của kiếp người. Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã phân biệt rạch ròi, vạch ra ranh giới giữa thời gian của vũ trụ với thời gian của đời người. Thời gian của vũ trụ như trở nên vô nghĩa bởi trong chiều kích thời gian ấy không có sự tồn tại của “tôi”, không có sự tồn tại của “tuổi trẻ”. Vì thế, “tôi tiếc cả đất trời”. Sự tiếc nuối ấy không phải là sự việc tiêu cực bởi càng tiếc nuối thì thi nhân lại càng khát khao tận hưởng trọn vẹn từng phút giây, tận hưởng mọi thanh sắc của cuộc đời.
“Mùi tháng, năm đều rớm vị chia phôi,
Khắp sông, núi vẫn than thầm tiễn biệt…
Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,
Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?
Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi,
Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?
Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…”
Không chỉ một mình thi nhân, mà dường như cả núi sông thiên nhiên cũng cảm thấy tiếc nuối trước giờ phút chia li sắp đến. Sự chia li, thay đổi ấy vẫn diễn ra hằng ngày chỉ có ta vô tâm không cảm thấy. Mỗi phút, mỗi giây cũng trở nên lưu luyến. Như chính Xuân Diệu đã từng thốt lên:
“Cái bay không đợi cái trôi
Từ tôi phút ấy sang tôi phút này”
(Đi thuyền – Xuân Diệu)
Thời gian ấy không chỉ được cảm nhận bằng thị giác mà còn cảm nhận bằng cả khứu giác “mùi tháng năm” cả vị giác “vị chia phôi”. Dòng thời gian nối tiếp nhau như một chuỗi vô tận của những mất mát, chia phôi. Cho nên, thời gian tràn ngập mùi vị của việc ly biệt.
Đặt trong thế liên quan với đoạn thơ đầu, ngày xuân ở những dòng thơ này cũng được dệt nên từ những hình ảnh thiên nhiên nhưng nó không còn mang trong mình thú vui sướng, say mê mà chứa đầy đau buồn, day dứt. Cũng là cơn gió nhưng cơn gió ấy không còn rộn ràng hát khúc tình ca say đắm mà bỗng “dứt tiếng reo thi” vì sợ “độ phai tàn sắp sửa”.
Lời thở than tiếc nuối đến tận cùng “Chẳng bao giờ! Ôi chẳng bao giờ nữa” vang lên. Nó là lời thở than của tất cả vạn vật, mỗi sự vật trong chuỗi bước đi của thời gian đang ngậm ngùi tiễn biệt một phần đời của chính nó.
Nhưng than thở tiếc nuối không phải để buông xuôi, đồng ý chấp thuận sự hạn hữu của đời người nhưng không có nghĩa để mặc mọi thứ. Vì vậy, cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã vang lên:
“Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn;
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,
Ta muốn thâu trong một chiếc hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng,
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi;
– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!”
Đại từ nhân xưng “tôi” bất ngờ chuyển hóa thành “ta”. Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hóa làm nổi bật nỗi lòng vừa lo lắng băn khoăn vừa có phần luống cuống tiếc rẻ, bâng khuâng. Tuy nhà thơ không thể “buộc gió”, không thể “tắt nắng”, cũng không thể cầm giữ được thời gian, thì chỉ một cách duy nhất là biến từng giây phút tồn tại của mình trở nên có ý nghĩa hơn.
Điệp ngữ “ta muốn” kết phù hợp với các động từ mạnh “ôm, riết, say, thâu” lặp đi tái diễn với Xác Suất dày đặc ở những câu tiếp theo thể hiện được khát khao tận hưởng cuộc xanh tươi đang trào dâng mãnh liệt ngày càng nồng nàn và mãnh liệt.
“Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi”
Thi nhân khát khao sống trọn từng giây phút, tận hưởng mọi thanh sắc tươi đẹp tuyệt vời nhất của trần gian đầy “mùi thơm”, “ánh sáng”, “thanh sắc”. Thiên nhiên đã đủ đã đầy trong từng hơi thở của cuộc sống. Sống vội vàng là để tận hưởng cuộc đời. Vì cuộc đời mà sống vội vàng. Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng được kết lại với hình ảnh “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!”. Ngày xuân mở đầu và cũng khép lại bài thơ. Phép chuyển đổi cảm giác được sử dụng rất đắt cho dòng thơ, gợi lên được cuộc sống tươi vui đầy sức sống – một cuộc sống mà tác giả luôn khát khao.
Đánh giá và nhận định cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng
Bằng việc sử dụng hình ảnh bình dị nhưng tràn đầy sức sống kết phù hợp với các biện pháp tu từ, Xuân Diệu hiện lên với một chiếc tôi táo bạo, mãnh liệt, thiết tha với cuộc sống. Có thể thấy, cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng là một chiếc tôi tích cực không phải tiêu cực như mọi người vẫn lầm tưởng. Xuân Diệu sống vội sống gấp để chạy đua với thời gian để tận hưởng từng giây phút hữu hạn của đời người.
Như vậy, qua việc cảm nhận và phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng, tất cả chúng ta cách thể hiện của nhà thơ rất mới lạ và vô cùng độc đáo. Đó là một hồn thơ rất Xuân Diệu, rất đặc sắc và rất riêng biệt. Cái tôi trữ tình trong bài thơ đã bộc bạch hết sự nồng nàn trong tình yêu, từ đó giục giã tuổi trẻ hãy sống hết mình, sôi nổi và đầy mãnh liệt. Hy vọng qua nội dung bài viết về chủ đề phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã cung cấp cho bạn những kiến thức hữu ích phục vụ cho quá trình học tập của mình. Chúc bạn luôn học tốt!
Nguồn: https://bankstore.vn
Danh mục: Giáo Dục
